2026년 1월 10일, 매일미사와 오늘의 말씀 묵상입니다. 오늘도 살아 있는 말씀이 우리의 삶을 환히 비추며 하루를 시작하게 합니다. 지금 이 순간, 말씀 안에서 함께 머물 수 있음에 감사하며 매일미사 복음과 오늘의 성경말씀 묵상을 한 페이지에 모아 정리했어요.

매일미사
오늘 말씀 한 줄 요약
가톨릭 전례에 따라 전해지는 오늘의 독서와 복음입니다. 원하는 구절을 누르면 해당 말씀으로 바로 이동합니다.
- 제1독서
1요한 5,14-21
우리가 무엇을 청하든지 그분께서 들어 주신다. - 복음
요한 3,22-30
신랑 친구는 신랑의 목소리를 듣게 되면 크게 기뻐한다.
오늘 제1독서 성경 말씀
1요한 5,14-21

우리가 무엇을 청하든지 그분께서 들어 주신다.
사랑하는 여러분, 우리가 하느님의 아드님에
14 대하여 가지는 확신은 이것입니다. 우리가 무엇이든지 그분의 뜻에 따라 청하면 그분께서 우리의 청을 들어 주신다는 것입니다.
15 우리가 무엇을 청하든지 그분께서 들어 주신다는 것을 알면, 우리가 그분께 청한 것을 받는다는 것도 압니다.
16 누구든지 자기 형제가 죄를 짓는 것을 볼 때에 그것이 죽을죄가 아니면, 그를 위하여 청하십시오. 하느님께서 그에게 생명을 주실 것입니다. 이는 죽을죄가 아닌 죄를 짓는 이들에게 해당됩니다. 죽을죄가 있는데, 그러한 죄 때문에 간구하라고 말하는 것은 아닙니다.
17 모든 불의는 죄입니다. 그러나 죽을죄가 아닌 것도 있습니다.
18 하느님에게서 태어난 사람은 아무도 죄를 짓지 않는다는 것을 우리는 압니다. 하느님에게서 태어나신 분께서 그를 지켜 주시어 악마가 그에게 손을 대지 못합니다.
19 우리는 하느님께 속한 사람들이고 온 세상은 악마의 지배 아래 놓여 있다는 것을 압니다.
20 또한 하느님의 아드님께서 오시어 우리에게 참되신 분을 알도록 이해력을 주신 것도 압니다. 우리는 참되신 분 안에 있고 그분의 아드님이신 예수 그리스도 안에 있습니다. 이분께서 참하느님이시며 영원한 생명이십니다.
21 자녀 여러분, 우상을 조심하십시오.
오늘 복음 성경 말씀
요한 3,22-30

신랑 친구는 신랑의 목소리를 듣게 되면 크게 기뻐한다.
그때에
22 예수님께서는 제자들과 함께 유다 땅으로 가시어, 그곳에서 제자들과 함께 머무르시며 세례를 주셨다.
23 요한도 살림에 가까운 애논에 물이 많아, 거기에서 세례를 주고 있었다. 그리하여 사람들이 가서 세례를 받았다.
24 그때는 요한이 감옥에 갇히기 전이었다.
25 그런데 요한의 제자들과 어떤 유다인 사이에 정결례를 두고 말다툼이 벌어졌다.
26 그래서 그 제자들이 요한에게 가서 말하였다. “스승님, 요르단 강 건너편에서 스승님과 함께 계시던 분, 스승님께서 증언하신 분, 바로 그분이 세례를 주시는데 사람들이 모두 그분께 가고 있습니다.”
27 그러자 요한이 대답하였다. “하늘로부터 주어지지 않으면 사람은 아무것도 받을 수 없다.
28 ‘나는 그리스도가 아니라 그분에 앞서 파견된 사람일 따름이다.’ 하고 내가 말한 사실에 관하여, 너희 자신이 내 증인이다.
29 신부를 차지하는 이는 신랑이다. 신랑 친구는 신랑의 소리를 들으려고 서 있다가, 그의 목소리를 듣게 되면 크게 기뻐한다. 내 기쁨도 그렇게 충만하다.
30 그분은 커지셔야 하고 나는 작아져야 한다.”
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오늘의 말씀을 더 깊이 묵상하고 싶다면 아래에서 매일미사 말씀묵상과 성경말씀 이미지를 한눈에 살펴보세요. 다양한 시선으로 전해지는 오늘의 말씀 묵상부터, 하루를 오래 기억하도록 돕는 성경말씀 카드 이미지, 그리고 삶에 꼭 필요한 성경구절 모음까지 함께 정리했습니다. 마음에 와닿는 말씀을 천천히 읽고, 필요한 말씀은 마음에 담아 저장하고, 다시 꺼내어 묵상하며 오늘 하루를 말씀 안에서 이어가 보세요.
오늘 말씀 묵상은 이렇게 이어집니다
말씀묵상부터 말씀카드까지, 오늘 말씀의 흐름을 따라가 보세요.
- 매일미사 말씀묵상
- 김찬선 레오나르도 신부
- 이영근 아우구스티노 신부
- 전삼용 요셉 신부
- 조명연 마태오 신부
- 한상우 바오로 신부
- 오늘 성경 말씀 카드 이미지 다운로드
- 놓치면 후회할 성경구절
매일미사 말씀묵상
이철구 요셉 신부
그분이 커질수록 가벼워지는 마음
같은 장소라도 마음이 편할 때가 있고 불편할 때가 있습니다. 누구와 있느냐에 따라 다릅니다. 또 칭찬을 들으면 보통은 감사한 마음이 들지만, 때로는 그마저 불편하기도 합니다. 성당에서 미사에 참례할 때 마음은 어떻습니까? 편안하십니까? 불편하십니까?
오늘 복음에는 세례자 요한의 제자들이 불편한 마음을 느끼는 장면이 나옵니다. “요한의 제자들과 어떤 유다인 사이에 정결례를 두고 말다툼이 벌어졌다”(요한 3,25). 그들은 사람들이 모두 예수님께 세례를 받으러 가는 것에 불편한 마음을 드러냅니다(3,26 참조). 그러나 세례자 요한은 제자들에게 이렇게 대답합니다.
“나는 그리스도가 아니라 그분에 앞서 파견된 사람일 따름이다”(3,28).
“그분은 커지셔야 하고 나는 작아져야 한다”(3,30).
예수님께서 중심이심을 확실히 밝힙니다.
우리의 신앙생활도 이와 같을 수 있습니다. 처음에는 잘 몰라서 이해가 되지 않거나, 어색하고 불편한 부분이 있을 수 있습니다. 그러나 세례자 요한처럼 우리도 예수님께서 우리 신앙의 중심이심을 마음에 새기고, 꾸준히 미사에 참례하며 전례를 따르다 보면 어느덧 편안해지고 충만해지는 마음을 느낄 것입니다. 더 나아가 신앙이 생활이고 생활이 신앙이 되어 갈 것입니다.
때로 신앙생활이 어렵고 불편하게 느껴질 수 있습니다. 그때마다 주님의 뜻을 찾으며, 기도와 인내로 이겨 나가면 좋겠습니다. 그래서 언젠가는 주님과 함께하지 않으면 오히려 더 불안해서 주님을 더 찾고 무엇이든 주님과 나누는 성숙한 신앙인이 되면 좋겠습니다.
오늘의 말씀 묵상
김찬선 레오나르도 신부
하느님 뜻을 정말 모르겠습니다.
“우리가 하느님의 아드님에 대하여 가지는 확신은 이것입니다. 우리가 무엇이든지 그분의 뜻에 따라 청하면 그분께서 우리의 청을 들어주신다는 것입니다.”
어제 복음에서 나환자는 이렇게 믿음을 고백했습니다.
“주님께서는 하고자 하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있으십니다.”
이에 주님께서는 “내가 고쳐주마!”하시고 고쳐주셨습니다. 주님께서 그 나환자의 청을 굽어 들어주신 것입니다. 이것을 오늘 서간의 말씀 곧 그분의 뜻에 따라 청하면 우리의 청을 들어주신다는 말씀에 비추어 보면 나환자의 청은 주님 뜻에 따라 청한 것이 됩니다.
그런데 우리의 실제 청원 기도에서 보면 나환자의 청은 주님 뜻에 맞기 때문인지 들어 주신 데 비해 나의 청은 안 들어주시는 것 같아 이런 의문이 들곤 합니다. 내가 청하는 것이 과연 하느님 뜻에 맞는 것인지, 들어주시지 않는 것을 보면 내 청이 하느님 뜻에 맞지 않는 것은 아닌지, 나의 청과 나환자의 청이 다르다면 어떻게 다르기에 청을 들어주시지 않는 것인지.
제가 왜 이런 생각을 하느냐 하면 요 몇 년 한 젊은 가장을 위해 정말 간절히 기도하는데 하느님께서 고쳐주시지 않기 때문입니다. 그래서 제가 치성을 드려야 하는데 그러지 않아서인가? 하고도 생각하고, 겸손이 부족해서 그런가? 하고도 생각하였는데 아무리 생각해도 그 이유를 잘 모르겠었습니다.
그런데 이런 생각은 매우 한국적인 생각이고 인간적인 생각 곧 비신앙적인 생각일 것입니다. 우리게는 지성(至誠)이면 감천(感天)이라는 생각이 있지요. 지성에 하늘이 감동하여 청을 들어주신다는 생각 말입니다. 이것은 인간의 행위가 하늘을 움직인다는 생각이 아닙니까? 인간의 정성이 냉혹한 하느님도 마음을 바꾼다는 말이 아닙니까?
그런데 이것은 하느님의 자비가 인간의 정성보다 작다는 말이고, 인간의 공로에 따라 자비를 베푸신다는 말이 되니 이는 인간의 공로와 상관없이 무상으로 주시는 은총 교리에 위배 됩니다. 결국 겸손한 믿음이 제게 필요함을 인정합니다. 우선 하느님의 뜻이 무엇인지 모른다는 겸손함이 제게 필요하고, 내가 모르는 더 좋은 하느님의 뜻이 있을 거라는 믿음이 제게 필요합니다.
저는 지금 그가 당장 치유되기를 바라지만 하느님의 뜻은 인내의 시간을 더 가지는 것이 그에게 더 유익하다고 생각하실 수도 있고, 육신의 병을 고쳐주지 않으심이 영적으로 더 유익하다고 생각하실 수도 있겠지요.
그렇습니다. 몇십 년 신앙생활을 했어도 아직도 하느님의 뜻을 정말 모르겠습니다. 그러니 다만 더 좋은 하느님의 뜻이 있을 것이라고 믿고, 그래서 ‘저는 이것을 바라고 청하지만, 내 뜻대로 마시고 당신 뜻대로 하소서!’ 하고 겟세마니의 주님처럼 기도할 뿐입니다.
오늘의 말씀 묵상
이영근 아우구스티노 신부
나는 오늘 누구를 ‘향하여’ 희망을 두고 있는가?
오늘 <복음>에서는 자신을 낮추는 세례자 요한의 겸손을 통해서, ‘빛이신 예수님’이 선포됩니다. 그가 자신을 증언하지 않고 예수님을 증언한 것은 그 자신을 비운 까닭이라 할 수 있을 것입니다. 이러한 그의 태도는 절로 우리를 우리 자신에게서 빠져나와 상대에게로 건너가게 만듭니다.
그런데, 대체 무엇이 요한으로 하여금 그토록 자신을 비울 수 있게 하였을까요? 자신으로부터 이탈할 수 있게 하였을까요?
그것은 그가 자기 자신을 향하여 있지 않고 상대를 향하여 있었던 까닭일 것입니다. 자기 자신을 향하여 있는 한은 결코 자신에게서 빠져나올 수 없는 까닭입니다. 신랑을 향하여 있을 때라야 신랑의 소리를 들을 수 있는 까닭입니다. 바로 그러한 이가 친구입니다.
“신랑 친구는 신랑의 소리를 들으려고 서 있었습니다.”(요한 3,29)
그렇습니다. 자신으로부터 빠져나와 친구를 향한 까닭입니다. 친구인 신랑의 소리를 들으려할 때 우리는 비워집니다. 자신의 소리가 아니라 친구의 소리를 들으려 할 때, 자신으로부터 빠져나오게 되는 까닭입니다.
예수님께서도 자신을 떠나와 우리를 ‘친구’(요한 15,15)라 부르셨습니다. 그러기에, 우리도 역시 그분을 ‘친구’라 부를 수 있으려면, 우리 자신으로부터 빠져나와 그분을 향하여 나아갈 때일 것입니다. 아니, 엄밀하게 말하면 그분을 향하여 나아가는 바람에 자신에게서 빠져나오게 될 것입니다. 세례자 요한이 바로 그러하였습니다.
나는 오늘 누구를 ‘향하여’ 희망을 두고 있는가? 오늘 우리도 그렇게 ‘주님을 향하여’ 나아가다가 우리 자신으로부터 빠져나올 수 있게 되었으면 좋겠습니다.
사실, ‘신랑’과 ‘신부’의 성경적 표상은 ‘하느님’과 ‘하느님의 신부인 이스라엘’의 관계를 표상합니다(예레미아, 에제키엘, 호세아). 그리고 초대교회는 이를 받아들여 ‘교회를 그리스도의 신부’로 보았습니다(에페 5,21-33). 그러니 ‘신부인 교회’는 ‘신랑이신 그리스도의 차지’임을 표상합니다. 또한 <아가서>는 신랑이신 예수님과의 신자의 영혼과의 사랑을 아름답게 비유되기도 합니다.
오늘 <복음>에서는 예수님을 ‘교회의 신랑’으로 드러냅니다. 그러기에, “신부를 차지하는 이는 신랑”이라는 말은 그분만이 ‘교회의 신랑’이시며, 민족들의 구원자임을 말해줍니다.
한편, 세례자 요한은 자신을 ‘신랑의 친구’로 묘사합니다.
“신랑 친구는 신랑의 소리를 들으려고 서 있다가, 그의 목소리를 듣게 되면 크게 기뻐한다. ~그분은 커지셔야 하고 나는 작아져야 한다.”(요한 3,29-30)
‘신랑의 친구’는 신랑의 소리를 들으려고 서 있고 신랑의 기쁨을 나누지만, 결코 신부를 차지할 수는 없습니다.
그런데, 주님께서는 당신 친구들에게 ‘당신 신부인 교회’를 맡기셨습니다. 깊은 우정과 사랑으로 말입니다. 그토록, ‘친구’를 깊이 신뢰하고 존중한 까닭입니다. 그리고 ‘친구’에 대한 그 사랑, 그 신의를 십자가에서 온몸으로 드러내셨습니다. 그러니 ‘예수님의 친구’가 되기 위해서, 우리 또한 그러해야 할 일입니다. 아멘.
말씀에서 샘솟는 기도
✚ 요한 3,29
신부를 차지하는 이는 신랑입니다.
주님!
당신만이 저의 신랑입니다.
당신 마음을 듣게 하시고
당신 마음에 들게 하소서.
당신을 향하여 있게 하시고
당신 빛 안에 머물게 하소서.
당신 안에서 기뻐하고
당신의 기쁨이 되게 하소서.
당신을 다 내어주셨듯이
제 전부를 드리오니
저를 차지하소서. 아멘.
오늘의 말씀 묵상
전삼용 요셉 신부
전삼용 요셉 신부님의 오늘 말씀 묵상 업데이트 준비중입니다.
오늘의 말씀 묵상
조명연 마태오 신부
신랑 친구는 신랑의 목소리를 듣게 되면 크게 기뻐한다.
예수님께서는 모든 죄를 용서받을 수 있다고 하셨지만, 용서받지 못하는 죄가 있다고 하셨습니다. 그것은 성령을 모독하는 죄입니다. 하느님 용서의 범위는 무한합니다. 원수까지도 용서해 주시는 분이 아닙니까? 그래서 진심으로 회개한다면 용서받지 못할 죄가 어디에 있겠습니까? 하지만 성령을 모독하는 죄는 용서받지 못한다고 하십니다. 이는 어떤 죄를 말하는 것일까요? 단순히 성령 기도회에 참석하지 않는 것을 말씀하시는 것일까요? 아니면 성령께 바치는 기도를 소홀히 하는 것일까요?
모두가 아닙니다. 하느님을 바라보지 않으면서 희망을 버리는 죄를 말씀하시는 것입니다. 용서받을 수 없는 죄는 절망을 이야기하는 것입니다. 자기 구원에 대해 완전히 희망을 잃어버리고 포기하는 것이 가장 큰 죄입니다. 유다는 죄를 지은 뒤에 절망에 빠져 스스로 하느님에게서 멀어졌습니다. 그러나 베드로는 배신이라는 큰 죄를 지었지만, 끝내 예수님을 완전히 떠나지 않았습니다. 따라서 하느님만을 바라보고 그분과 함께하는 것이 중요합니다. 그래야 죄에서 벗어나서 기쁨의 삶을 살 수 있습니다.
요한의 제자들과 어떤 유다인 사이에 ‘정결례’에 관한 논쟁이 벌어집니다. 하지만 제자들의 진짜 불만은 논쟁 자체가 아니라 ‘사람들이 모두 예수님께 몰려가는 현상’에 대한 위기감이 아니었을까 싶습니다. 그래서 이렇게 말합니다.
“스승님께서 증언하신 분, 바로 그분이 세례를 주시는데 사람들이 모두 그분께 가고 있습니다.”(요한 3,26)
제자들은 예수님의 성공을 보며 인간적인 시기심과 박탈감을 느꼈습니다. 그들은 스승인 요한의 권위가 떨어지는 것을 걱정하며, 세례받는 사람의 수로 영적 권위를 판단하는 실수를 범합니다. 요한은 흔들리는 제자들에게 단호하게 말합니다.
“하늘로부터 주어지지 않으면 사람은 아무것도 받을 수 없다.”(요한 3,27)
요한은 자신의 인기도, 예수님의 높아지는 위상도 모두 하느님의 섭리 안에 있음을 알았습니다. 그는 자신이 ‘그리스도’가 아니라 그보다 앞서 파견된 ‘선구자’임을 다시 한번 명확히 합니다. “그분은 커지셔야 하고 나는 작아져야 한다.”(요한 3,30)
이 구절은 단순히 겸양을 떠는 말이 아닙니다. 그보다 구원 역사 안에서 꼭 필요한 말입니다. 태양(예수님)이 떠오르면 샛별(요한)은 빛을 잃고 사라져야 합니다. 그런데 요한에게 ‘작아지는 것’은 실패가 아니라 완성입니다. 그는 예수님을 드러내기 위해 철저히 자신을 지움으로써, 역설적으로 하느님 앞에서 가장 위대한 예언자가 되었기 때문입니다.
하느님만을 바라보면서 하느님의 영광을 높일 수 있는 우리가 되어야 합니다. 그래야 죄로부터 자유로워지면서, 진정한 기쁨과 행복 안에 머물 수 있게 될 것입니다.
오늘의 명언
서로의 얼룩을 애틋하게 여길 때, 너와 나는 비로소 우리가 되기 시작한다(김선우).
오늘의 말씀 묵상
한상우 바오로 신부
하늘로부터 주어지지 않으면 사람은 아무것도 받을 수 없다.
하늘이 먼저 열리고, 우리는 그 안에서 조용히 받는 하느님의 피조물입니다. 모든 것은 하느님에게서 시작됩니다. 우리가 이룬 것이 아니라 하느님으로부터 받은 것입니다. 하늘로부터 주어졌음을 아는 사람은 얻음 앞에서 교만해지지 않습니다. 건강한 신앙은 자기에게 맡겨진 몫에 충실해지는 길입니다. 얼마나 온전히 맡길 수 있는가에서 드러나는 신앙의 참된 깊이입니다.
모든 은총은 우리의 교만을 중심에 두기 위해서가 아니라 그리스도께로 인도하기 위해 주어집니다. 하느님께서는 각자에게 필요한 만큼, 필요한 때에 주십니다. 하늘로부터 주어지지 않은 은총은 없습니다. 그래서 자기 위치를 진실하게 아는 지혜가 필요합니다. 삶으로 드러나는 겸손이 진정한 겸손입니다.
감사 없는 신앙은 신앙이 아닙니다. 받았음을 아는 이는 교만하지 않고, 잃음 앞에서도 믿음으로 다시 일어섭니다. 얻기 위해 애쓰는 인생이 아니라, 이미 주어지는 은총의 흐름에 맡기는 것이 우리의 인생입니다. 하늘에서 왔음을 우리가 알면 가졌다고 할 것도, 잃었다고 할 것도 없습니다. 모든 것은 하느님께서 당신 뜻 안에서 허락하신 은총이기 때문입니다. 모든 것은 하느님께서 주신 은총이기에, 소유가 아니라 감사로 살아가는 감사의 오늘입니다. 은총은 감사입니다.
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요한복음 3장 30절
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오늘을 살아가는 지혜
놓치면 후회할 성경구절
말씀 한 구절은 하루를 새롭게 하고 지친 마음에 조용한 위로를 건네며, 때로는 예상하지 못한 깨달음과 용기를 선물합니다. 오늘을 위해 한 폭의 그림처럼 그려진 6가지 성경구절을 통해 지금 이 순간, 삶에 꼭 필요한 말씀을 만나보세요.
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