25/03/08 (토) 매일미사 오늘의 말씀 묵상

 

 

주님, 너그러우신 자애로 저희에게 응답하소서. 주님, 당신의 크신 자비로 저희를 돌아보소서.

전능하시고 영원하신 하느님, 나약한 저희를 자비로이 굽어살피시고 엄위하신 하느님의 오른팔로 보호하여 주소서.

2025년 3월 8일 재의 예식 다음 토요일 온라인 미사와 오늘의 말씀 묵상입니다.

 

 

 

 

 

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2025년 3월 8일
매일미사와
오늘의 말씀 묵상

재의 예식 다음 토요일

 

 

 

오늘 말씀 한 줄 요약

• 제 1독서
  (이사 58,9ㄷ-14)
  굶주린 이에게 네 양식을 내어 준다면 네 빛이 어둠 속에서 솟아오르리라.
  
  
• 오늘 복음
  (루카 5,27ㄴ-32)
  나는 의인이 아니라 죄인을 불러 회개시키러 왔다.
  
  
• 오늘 말씀 카드
  (이사 58,11)
  주님께서 늘 너를 이끌어 주시리라.

 

 

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• 매일미사 말씀묵상
  
  
• 김찬선 레오나르도 신부
  
  
• 이영근 아우구스티노 신부
  
  
• 전삼용 요셉 신부
  
  
• 조명연 마태오 신부
  
  
• 한상우 바오로 신부

 

 

 

이사 58,9ㄷ-14
오늘 제1독서

 

굶주린 이에게 네 양식을 내어 준다면 네 빛이 어둠 속에서 솟아오르리라.

주님께서 이렇게 말씀하신다. 

9 
“네가 네 가운데에서 멍에와 삿대질과 나쁜 말을 치워 버린다면 

10 
굶주린 이에게 네 양식을 내어 주고 고생하는 이의 넋을 흡족하게 해 준다면 네 빛이 어둠 속에서 솟아오르고 암흑이 너에게는 대낮처럼 되리라. 

11 
주님께서 늘 너를 이끌어 주시고 메마른 곳에서도 네 넋을 흡족하게 하시며 네 뼈마디를 튼튼하게 하시리라. 그러면 너는 물이 풍부한 정원처럼, 물이 끊이지 않는 샘터처럼 되리라. 

12 
너는 오래된 폐허를 재건하고 대대로 버려졌던 기초를 세워 일으키리라. 너는 갈라진 성벽을 고쳐 쌓는 이, 사람이 살도록 거리를 복구하는 이라 일컬어지리라. 

13 
‘네가 삼가 안식일을 짓밟지 않고 나의 거룩한 날에 네 일을 벌이지 않는다면 네가 안식일을 ′기쁨′이라 부르고 주님의 거룩한 날을 ′존귀한 날′이라 부른다면 네가 길을 떠나는 것과 네 일만 찾는 것을 삼가며 말하는 것을 삼가고 안식일을 존중한다면 

14 
너는 주님 안에서 기쁨을 얻고 나는 네가 세상 높은 곳 위를 달리게 하며 네 조상 야곱의 상속 재산으로 먹게 해 주리라.’ 주님께서 친히 말씀하셨다.”

 

 

 

주님이 말씀하신다. 나는 악인의 죽음을 바라지 않는다. 악인이 자기 길을 버리고 돌아서서 살기를 바란다.

 

 

루카 5,27ㄴ-32
오늘 복음

 

나는 의인이 아니라 죄인을 불러 회개시키러 왔다.

그때에 예수님께서는 

27 
레위라는 세리가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 말씀하셨다. “나를 따라라.” 

28 
그러자 레위는 모든 것을 버려둔 채 일어나 그분을 따랐다. 

29 
레위가 자기 집에서 예수님께 큰 잔치를 베풀었는데, 세리들과 다른 사람들이 큰 무리를 지어 함께 식탁에 앉았다. 

30 
그래서 바리사이들과 그들의 율법 학자들이 그분의 제자들에게 투덜거렸다. “당신들은 어째서 세리와 죄인들과 함께 먹고 마시는 것이오?” 

31 
예수님께서 그들에게 대답하셨다. “건강한 이들에게는 의사가 필요하지 않으나 병든 이들에게는 필요하다. 

32 
나는 의인이 아니라 죄인을 불러 회개시키러 왔다.”

 

 

 

가톨릭 평화방송
매일미사

 

 

2025년 3월 8일
명철 요셉 신부

 

✚ 미사시작 00:38

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매일미사 말씀묵상
한창현 모세 신부

 

나는 의인이 아니라 죄인을 불러 회개시키러 왔다.

오늘 복음에서 예수님께서는 레위라는 세리를 당신의 제자로 초대하십니다. 레위는 모든 것을 버려둔 채 그 자리에서 일어나 예수님을 따라나섰습니다. 그리고 자기 집에 예수님을 초대하여 큰 잔치를 베풀었습니다. 이 소식을 들은 많은 세리가 잔치에 참석하였습니다. 

다른 세리들에게는 자신과 같은 일을 하는 레위가 예수님의 선택을 받았다는 것이 매우 상징적이고 기쁜 일이었습니다. 왜냐하면 당시 세리들은 무시와 멸시를 받으며 살았기 때문입니다. 

유다인들에게 세리들은 압제자인 로마의 이익을 위하여 일하면서 같은 민족들을 이용하고 착취할 뿐만 아니라, 안식일을 지키지 않거나 이방인들과 접촉하는 기회가 많아 정결하지 못한 자들이었습니다. 게다가 실제로 세금을 부풀려 걷거나, 중간에서 자기 몫을 부정하게 챙기는 세리들도 있었습니다.

바리사이들과 율법 학자들로서는 예수님께서 잔치에 참여하시는 것이 도저히 이해할 수 없는 일이었습니다. 자신들이 율법을 해석하는 기준으로 보았을 때, 예수님께서는 세리들에게 아무런 문제가 없는 것처럼 행동하셨기 때문입니다. 예수님께서 보여 주시는 식탁의 친교에 많은 세리가 참석한 것은, 세리들이 더는 죄인이 아니라는 것을 보여 준 것이기 때문입니다.

그러나 자세히 보면 예수님께서도 세리들이 의사가 필요한 병든 이며, 회개해야 하는 죄인이라고 말씀하고 계십니다. 다만 바리사이들과 율법 학자들이 세리들을 멀리하고 자신들을 거룩한 상태로 지키려고 하였다면, 예수님께서는 세리들과 함께하시며 그들도 거룩하게 하시고자 하셨다는 것이 다른 점입니다. 이러한 예수님의 마음이 바로 당신 아들을 세상에 보내신 하느님 아버지의 마음이기도 합니다.

 

 

 

오늘의 말씀 묵상
김찬선 레오나르도 신부

 

은총의 지렛대와 마중물인 죄 

오늘의 주제는 죄인의 회개입니다. 

“나는 의인이 아니라 죄인을 불러 회개시키러 왔다.” 

그래서 내가 회개해야 할 죄가 무엇일까 생각해보니 별로 죄지은 것 같지 않고 뭘 회개해야 하지 하는 생각도 들면서 느닷없이 사는 게 다 죄지 하는 생각이 드는 것이었습니다. 그런데 이내 아니지, 사는 게 다 사랑이지 하는 생각도 들었습니다.

그렇습니다. 저는 거의 매 순간 사랑이 지배하는 삶을 살고 있습니다. 그래서 어떤 말이 맞는지 생각해보니 둘 다 맞는 말이었습니다.

지금의 저는 죄인이고 노상 죄를 지으며 살고 있는데 그러면서도 저는 늘 사랑하고 있고 죄보다 사랑이 더 많아지고 있습니다.

그래서인지 전에 어른들이 죄 고백하러 들어오셔서는 죄가 생각나지 않는다시며 사는 게 다 죄라고 하신 것도 이해됐습니다. 그런데 제가 죄를 잘 못 느끼는 또 다른 이유가 있습니다. 죄보다 은총을 더 많이 느끼고 있기 때문입니다.

그것은 바오로 사도의 말씀대로입니다. “죄가 많아진 그곳에 은총이 충만히 내렸습니다.”라는 말씀 말입니다. 저의 죄가 많고 많지만 제게 은총이 충만히 아니, 넘치게 주어지기에 은총을 보면서 저의 죄는 못 보는 것인데 이는 거지가 햇빛을 쐬면서 더러운 자기 몰골을 보지 못하는 것과 같습니다.

죄만 보는 것보다 은총을 보는 것은 분명 좋은 것입니다. 옛날의 저는 저의 죄만 보고 하느님 은총은 못 봤습니다. 그러니 은총을 보게 된 것은 잘 된 것이라고 할 수 있습니다.

그리고 은총을 보게 된 것이 하느님의 은총 중의 은총입니다. 문제는 은총을 누리기만 하고 죄는 보지 못하니 그것이 문제이고, 앞으로 별로 달라질 것 같지도 않습니다.

그러니 저는 죄를 은총의 지렛대 정도로 삼고 살겠습니다. 또는 저의 죄를 은총의 마중물로 삼으며 살고 싶습니다. 이런 저, 너무 뻔뻔한 죄인이 아닌지 반성하는 오늘 저입니다.

 

 

 

오늘의 말씀 묵상
이영근 아우구스티노 신부

 

먼저 다가가고, 먼저 용서하고, 먼저 자비를 베풀라.

오늘 <복음>은 예수님께서 세리인 레위를 부르시는 장면과 레위의 집에서 죄인들과 어울려 식사하시는 장면입니다.

예수님께서는 세관에 앉아있는 레위를 보시고 말씀하십니다.

“나를 따르라. 그러자 레위는 모든 것을 버려둔 채 일어나 그분을 따랐습니다.”(루카 5,27)

사실, 예수님을 따른다는 것은 발의 움직임이라기보다는 ‘마음의 움직임’이라 할 수 있습니다. 왜냐하면, 그것은 발걸음으로서가 아니라, ‘삶의 방식’으로 따라야하기 때문입니다. 곧 앵무새처럼 입으로만 혹은 다람쥐처럼 몸짓으로만 예수님을 본받는 것이 아니라, 내면적이고 본질적인 삶의 자세와 태도로 예수님을 따르는 것을 의미하기 때문입니다.

그것은 <화답송>에서 말해주듯이, ‘진리 안에서 걷는 것’을 의미합니다. 다시 말해, 세상을 바라보는 눈, 가치관, 방식에 있어서 예수님을 따르는 것이기 때문입니다.

사실, 죄인과 함께 음식을 먹는 것은 율법에 어긋나는 일이었습니다. 불결한 이들과의 접촉은 그도 불결해지기 때문입니다. 그러나 예수님께서 그들과 더불어 식사를 하십니다. ‘식사를 함께하는 것’은 하느님 나라에 대한 상징입니다.

그것은 서로 기쁨과 사랑을 나누는 행위요, ‘한 가족’임을 나타내는 행위입니다. 그들에게 보내는 신의요, 자비요, 호의입니다. 그들을 단죄한 것이 아니라 용서하신 까닭입니다.

건강한 이들에게는 의사가 필요하지 않으나 병든 이들에게는 필요하기 때문입니다. 의인이 아니라 죄인을 부르러 오시기 때문입니다.

이처럼, 예수님께서는 죄인들 속으로 들어와 그들을 ‘당신의 가족’으로 삼으십니다. 자신의 몸에 죄를 묻힘으로 죄인들을 깨끗하게 하십니다. 죄인들의 회개를 앞세우기보다, ‘먼저’ 용서하시고 ‘먼저’ 자비를 베푸십니다. 흔히, 우리는 죄지은 이에게 ‘먼저’ 회개하라고 강요합니다.

그러나 우리 주님께서는 ‘먼저’ 용서하시고, ‘먼저’ 함께 식사를 하시며, 당신과 ‘한 가족’으로 받아들이십니다. ‘먼저’ 죄인을 찾아오시고, ‘먼저’ 우리를 부르시고, ‘먼저’ 죽으시고, ‘먼저’ 당신을 건네주시고 자비를 베푸십니다.

오늘도 우리 주님께서는 그 놀라운 사랑으로 우리를 부르십니다.

“나를 따라라(루카 5,27), 나는 의인이 아니라, 죄인을 불러 회개시키러 왔다”(루카 5,32)

이는 우리가 죄인인 까닭에 부르셨다는 말씀임과 동시에, 그리스도인이란 죄를 짓지 않은 의인들인 것이 아니라, ‘용서를 받아야 하는 죄인들’이라는 말씀입니다. 사도 바오로의 고백처럼, “사람은 모두 죄인입니다.”(로마 3,9.23 참조).

그러나 동시에, 우리는 “그리스도 예수님 안에서 이루어진 속량을 통하여, 그분의 은총으로 거저 의롭게 되었습니다.”(로마 3,24). 그러니 ‘용서해야 하는 일을 소명을 받은 죄인들’입니다. 곧 이미 사랑과 자비를 입었기에, 또한 그렇게 사랑과 자비를 베푸는 소명을 받은 이들입니다.

그러기에, 오늘 예수님께서 우리에게 “나를 따라라”(루카 5,27) 하심은 우리 역시 죄지은 형제에게 ‘먼저’ 다가가고, ‘먼저’ 용서하고, ‘먼저’ 자비를 베풀라는 말씀입니다. 아멘.

 

말씀에서 샘솟는 기도

✚ 루카 5,32
나는 의인이 아니라 죄인을 부르러 왔다.

 

주님!
저는 죄인입니다. 

당신은 죄인인 까닭에 
저를 부르셨습니다. 
이미 용서하셨기 때문입니다.

찾기도 전에 
먼저 부르시고
청하기도 전에 
먼저 용서하셨습니다.

먼저 찾아오시고 
먼저 용서하시고
저도 먼저 
형제를 용서하라 하십니다. 

오늘, 제가 그렇게 
당신을 따르게 하소서. 
용서받았으니 
용서하게 하소서. 아멘.

 

 

 

오늘의 말씀 묵상
전삼용 요셉 신부

 

전삼용 요셉 신부님의 오늘 말씀 묵상 업데이트 준비중입니다.

 

 

 

오늘의 말씀 묵상
조명연 마태오 신부

 

나는 의인이 아니라 죄인을 불러 회개시키러 왔다. 

모르는 것이나 궁금한 것이 있으면 어디서 정보를 얻습니까? 아마 요즘 사람들은 거의 스마트폰을 열고 인터넷에서 검색해서 정보를 얻을 것입니다. 솔직히 저 역시도 정보의 바다라고 하는 인터넷에서 많은 정보를 얻습니다. 그런데 그 정보가 무조건 맞는 것은 아닙니다. 누군가 질문하면 전문적 지식이 전혀 없는 사람, 심지어 초등학생도 답을 하지 않는다고 하지 않습니까? 진짜 정보와 가짜 정보가 넘쳐나는 공간이 바로 인터넷이었습니다.
 
이곳에는 현기증이 날 만큼 야단스러운 소음과 수만 가지의 관심사들이 다 들어있습니다. 그 조그만 스마트폰 하나에 말입니다. 그러면서 이런 생각이 듭니다. 이리도 많은 소리가 있는데 과연 주님의 말씀을 침묵 속에서 듣고 또 주님과 대화하는 것이 쉬울 수 있을까요? 너무나 많은 소리 속에서 주님께 대한 친미와 사랑 가득한 대화만 쏙 빼놓고 있는 것이 아닐까요?
 
동창 신부가 어느 순간 아침마다 일어나 인터넷으로 뉴스를 본다는 것입니다. 그리고 여기서 그치는 것이 아니라 시간만 나면 습관적으로 뉴스를 계속 검색해서 보는데, 아침이나 저녁이나 새로운 뉴스는 그리 많지 않다는 것입니다. 그러면서 하루 종일 똑같은 뉴스를 보고, 똑같은 생각을 하고, 똑같은 말을 하고 있음에 큰 반성을 하게 된다고 말합니다. 어떤 말을 들어야 할까요? 당연히 주님의 말씀을 들어야 합니다. 그런데 이 말씀은 세상의 시끄러움에서 벗어나 침묵 속에서만 제대로 들을 수 있습니다.
 
예수님께서 “나를 따라라.”며 레위라는 세리를 부르십니다. 그리고 레위의 집에서 예수님과 함께 큰 잔치를 벌이지요. 그러자 바리사이들과 율법 학자들이 제자들에게 투덜거립니다.
 
“당신들은 어째서 세리와 죄인들과 함께 먹고 마시는 것이요?”(루카 5,30)
 
당시의 종교 지도자들은 세리를 커다란 죄인이라고 단정 지었습니다. 동포들에게 세금을 걷어 로마에 갖다 바치는 매국노이고, 또한 로마 황제의 얼굴이 새겨진 로마 화폐를 만지는 우상 숭배자라는 이유였습니다. 그러면서 바리사이와 율법 학자들은 스스로 아무런 죄가 없다고, 영적으로 건강하다면서 자기들의 판단이 무조건 옳다고 사람들에게 전했습니다.
 
사랑이 전혀 보이지 않는 많은 말들. 영적 교만으로 가득한 생각들, 그래서 그들은 주님을 받아들일 수가 없었던 것입니다. 이런 생각과 전혀 다름을 예수님께서는 “건강한 이들에게는 의사가 필요하지 않으나 병든 이들에게는 필요하다. 나는 의인이 아니라 죄인을 불러 회개시키러 왔다”(루카 5,31)라는 말씀으로 드러내십니다.
 
세상 안의 기준을 따르면서 세상의 말 속에서 올바른 판단을 하지 못하는 우리입니다. 우리가 반드시 들어야 할 말은 바로 주님의 말씀이고, 이 말씀은 자기를 낮추는 깊은 침묵 속에서만 들을 수 있습니다.

 

오늘의 명언

밤이 있으면 낮이 있게 마련이고, 일 년 중 밤의 길이는 낮의 길이와 같다. 어느 정도 어두움이 있어야 행복한 삶도 존재한다

- 카를 구스타프 융

 

 

 

오늘의 말씀 묵상
한상우 바오로 신부

 

나는 의인이 아니라 죄인을 불러 회개시키러 왔다.

사람들의 잔치와 하느님의 잔치는 다릅니다. 우리를 회개의 잔치로 이끄시는 하느님이십니다. 타인의 잔치가 아니라 죄인인 우리들의 잔치입니다.

사람과 사람 사이에 너무나 많은 판단들이 있습니다. 우리가 바라는 것은 단순한 행복입니다. 단순한 행복은 복잡하지 않습니다. 죄인에게 힘이 되어 주시는 주님이십니다.

잠시 들렀다 가는 길에서 우리의 삶은 너무 복잡합니다. 회개는 사랑의 바보가 되는 단순한 기쁨입니다. 하느님 앞에서 아무 것도 아닌 우리들이 너무나 똑똑한 척 하고 있습니다.

죄인들에게 당신의 모든 것을 거시는 주님이십니다. 그 주님 앞에 모든 것을 내려놓고 함께하는 죄인들의 잔치입니다. 우리의 셈법으로는 어리석음이지만 하느님의 잔치에서는 가장 좋은 행복입니다.

행복은 회개로 회개는 잔치로 우리를 이끕니다. 죄인을 불러주시는 하느님께 감사 감사 드립니다. 전혀 다른 바보들의 행복입니다. 관점이 바뀌는 행복한 오늘 되십시오.